علاء عاشور

العيد بين ذاكرة الماضي وقلق الجيل المعاصر. ها هو شهر رمضان يمضي مسرعًا، وكأنّه سريع الخطى، فنحزن على قرب فراقه، إذ يحمل في أيامه صفاءً روحيًا لا يتكرر. غير أنّ العيد يطلّ بوصفه بوابةً لفرح الأطفال، وزيارات الأقارب، والعيديّات التي تكتنزها النساء والصغار، في مشهدٍ من ترابطٍ اجتماعيٍّ رائع، يعبّر عن التآخي والإحسان وصلة الأرحام. إنّه انتقالٌ من روح العبادة إلى روح المشاركة، ومن الصوم إلى الفرح الجماعي الذي يُعيد دفء العلاقات بين الناس.الماضي الجميلفي سابق الأجيال، كان للعيد طعمٌ آخر. كانت بساطة الناس تمنحه نكهته الخاصة، وكان الوضع الاقتصادي أفضل وأكثر استقرارًا، ولم يكن هناك تضخم عالمي يرهق البيوت ويستنزف الفرح. كانت الحلويات تُعدّ في المنازل بعفوية ومن غير استعراضٍ للكرم أو تباهٍ بحسن الضيافة، إذ لم تكن المناسبة ساحةً للمقارنات الاجتماعية.أمّا اليوم، فكثيرًا ما تحوّل الأمر إلى ما يشبه سوق نخاسة للمظاهر، حيث يتقدّم الشكل على الجوهر، والاستعراض على المعنى. والحقيقة أنّ الكلمة الطيبة، والروح الجميلة، تساوي كل الأموال، وتفوق كل تلك المظاهر السخيفة التي لا تعكس القيمة الحقيقية لمناسبة عظيمة كالعيد، تلك الفرحة الأممية التي تأتي بعد شهرٍ من العبادة والصوم.مأساة جيلناأنا وجيلي من أبناء التسعينيات وما بعدها، يمرّ علينا العيد ونحن نعيش وضعًا اقتصاديًّا صعبًا، في ظل حروبٍ هنا وهناك، ودمارٍ وفقر، وركودٍ تضخّميٍّ غير مسبوق. تتراكم الأزمات حتى تكاد تطغى على بهجة المناسبة.ولا نشعر بفرحة العيد كاملةً إلا عندما نسمع تكبيراته تتعالى في المساجد، فنؤدي صلاة العيد بخشوعٍ يلامس القلب، ثم نزور أحبّاءنا الذين فقدناهم في المقابر. ولعلّي أرى في المقابر مكانًا جميلًا على نحوٍ خاص، إذ هناك الأبدية الحقيقية، والوجود المطلق للروح، حيث يسكن المعنى بعيدًا عن صخب الحياة.الثقافة وصناعة الوعي بفرحة العيدعلى المثقّف أن يكون إيجابيًّا، رغم ما يمرّ به من مآسٍ وتحدّيات. فالعيد هو فرحة الأطفال أولًا، ولا يجوز أن نحرمهم من هذه اللحظات السعيدة التي ستبقى في ذاكرتهم طوال حياتهم. كما ينبغي العمل على الدعوة إلى مشاركة الفرح مع جميع مكوّنات المجتمع، على اختلاف الطوائف والأديان، لأننا جميعًا من بني الإنسان، والفرحة قيمة مشتركة.إنّ فكرة "الدين لله والوطن للجميع" تجد في العيد تجلّيًا عمليًّا، فالفرحة جزء من وجودية الوطن ذاته، الوطن الذي يحمي أبناءه ويفرح قلوب أطفاله، ويجعل من المناسبة مساحةً جامعةً لا تقصي أحدًا.تجربتي الشخصيةبطبيعتي أميل إلى الوحدة والعزلة، وأحبّ أن أقضي العيد مع كتبي. أقرأ الشعر الرومانسي، وأكتب نصوصًا شعرية مترعةً بمشاعر الحب والتعبير عن سعادةٍ مطلقة تولد من هذه المناسبة التي تفرح قلوب البسطاء. كما أنّ المدينة تصبح أقل ازدحامًا في العيد، فيخيّم عليها هدوءٌ خاص، يمنحني إحساسًا بالسكينة، وكأنها دعوة مفتوحة للتأمّل والسفر إلى دنيا الأحلام السعيدة.خاتمةوأختم بهذه الكلمات التي تعبّر عن رؤيتي للعيد في أفقٍ رمزيٍّ وتأمّلي:في تجلّيات المستحيلتنبثق لويحات من النرجسيفوح بالأرجاءونخيل يزين قلاعًا أبديةفي عالم مبتهجيلعبون بأراجيح التاريخيحطمون أصنام الجهلوينثرون إيمانًا على الأرضمرتدية ثوب النسيانتغمرها سعادة بقبلةمن إله جميل صنعإنسًا وجانًّا بحلولفي الأغصانوبعثة الطيور في الصحراءوتغريبة الملوك في مرآةالألق المستحيلببسمة من ليس لهمأسنان ولا دراهمالبروز فوق دهريةالحرمان

من ذاكرة رمضان في مدينة نابلس. رمضان، آه يا رمضان، يا شهر التقوى والإحسان، يا مسرح الدراما الجميلة وانفعال الوجدان. كم أحزن على هذا الحاضر الذي افتقدنا فيه كثيرًا من تفاصيله الرائعة؛ من لمة العائلة التي لم تعد تقتصر على الأب والأبناء فقط، بل تمتد لتشمل الأخوال والخالات والأعمام والعمات والأجداد. كل ذلك نفتقده اليوم، للأسف.لمة العائلة المفقودةالطقوس الرمضانية والأمسيات الجميلة، والمسلسلات، والفوازير، والبرامج ذات الرسائل القيمة، كلها اليوم أصبحت بلا طعم ولا قيمة. نتابع عشرات المسلسلات في بلاد كانت تصنف ممالك للدراما والسينما، لكنها اليوم في حالة يرثى لها. النجوم السابقون كانوا يمتلكون الكاريزما التي نفتقدها في فناني اليوم، أما السيناريوهات فغالبًا ضعيفة وغير واقعية، وتغرق في تسطيح القيم والابتعاد عن الواقع المعيشي الصعب. ذكريات رمضانية جميلةهناك ذكريات جميلة لا تُنسى: المسحراتي، الإفطارات الجماعية، التركيز على العبادة والزهد، وليس على ملء البطون أو التباهي بالمائدات المترعة على مواقع التواصل الاجتماعي.نابلس وطقوسها الأصيلةوأنا من مدينة نابلس في فلسطين، ربما لم يزرها الكثير من القراء، لكنها أكثر المدن الفلسطينية التزامًا بالطقوس الرمضانية الجميلة. الأسواق تكون عامرة، خصوصًا في البلدة القديمة، رمز التراث الأصيل لهذه المدينة الكنعانية العريقة.المسجد الصلاحي الكبير، ذو الشهرة العريضة لدى المواطن النابلسي، يكون مزارًا للمصلين في مختلف الأوقات، وخصوصًا صلاة الجمعة.نابلس مشهورة أيضًا بطقوس شهر شعبان، الذي يأتي احتفالًا بقدوم رمضان. وما تزال المدينة تلتزم بهذه العادات الجميلة بإقامة الولائم للعائلة، فضلاً عن الزيارات العائلية لتقوية الروابط وصلة الرحم بين أفراد العائلة، خاصة النساء من الأقارب، من قبل الرجال.التحديات الحديثة والجيل الجديدالجيل الجديد من هذا القرن الواحد والعشرين لا يشعر بجمال هذه الطقوس: صلاة التراويح، الرياضة الروحية، تلاوة القرآن الكريم، وتذوق فلسفته الروحية والقيمية. كل ذلك تقلّ جماله بسبب الإدمان على الهاتف الذكي وتطبيقاته المملة.النزعة البرجوازية والفجوة الاجتماعيةتُظهر طبقة صاعدة جديدة من البرجوازية نزعة فردانية، وتتباهى بثروتها ونفوذها، مقدسةً اللذة والنفعية في العلاقات الإنسانية. هذا خلق هوة بين غالبية المواطنين من طبقة البروليتاريا، في ظل تآكل الطبقة المتوسطة نتيجة التضخم وندرة فرص العمل والركود الاقتصادي، وبنية هشة لا تتحمل الصدمات.كل ذلك أفرز أمراضًا اجتماعية قائمة على الضغينة تجاه الطبقة المسيطرة على وسائل الإنتاج، التي استحوذت على مقدرات الأمة وتكبرت على أصلها، ولا تعطي الفقراء سوى الفتات، في ظل التهرب الضريبي وعدم القيام بواجب الزكاة الذي يحمي المجتمع من الانقسام.رمضان والعدالة الاجتماعيةفي شهر رمضان، يجب أن نقف وقفة جادة مع النفس لإحياء قيمة العدالة الاجتماعية التي نادى بها الفيلسوف "كارل ماركس". وحتى غير المسلمين لهم حق التبجيل والعرفان إذا كان في سبيل العدالة الإنسانية، فرمضان أكبر من كل الثروات والفوقية الاجتماعية.