كمال عمتوت

مالك بن نبي.. عالم الاجتماع الذي قرأ مستقبل الشارع الجزائري قبل نصف قرن. في خضم الجدل الفكري الذي شهدته الساحة الثقافية الجزائرية خلال النصف الثاني من القرن العشرين، برز مالك بن نبي كصوتٍ متفردٍ قدَّم قراءةً سوسيولوجيةً للمجتمع الجزائري، لم تكن تحليلاته مجردَ ملاحظاتٍ نظرية، بل كانت تشخيصًا دقيقًا لأزمةٍ حضاريةٍ ستطفو على السطح بعد عقودٍ من رحيله، فبينما انشغل معاصروه بالخطابات الأيديولوجية والسجالات السياسية، كان بن نبي يحفر في جذور المشكلة الحضارية، محلِّلاً العوامل الثقافية والنفسية التي تحكم سلوك الفرد والجماعة. إذ أدرك بحدس عالم الاجتماع أن التغيير الحقيقي لن يأتي من الشعارات السياسية، وإنما من تحرير العقل من أسر التبعية والخمول الفكري. فكانت نظريته في "القابلية للاستعمار" بمثابة مفتاحٍ لفهم ديناميكية المجتمعات المتخلفة، حيث رصد الآثار النفسية والثقافية للهيمنة الاستعمارية التي تستمر حتى بعد تحقيق الاستقلال السياسي. وقد تنبأ بأن المجتمع الجزائري سيواجه أزمة هويةٍ عميقة، وأن الصراع الحقيقي سيكون مع الذات قبل أن يكون مع الآخر.تشريح سوسيولوجي للأزمة الحضارية انطلق مالك بن نبي في تحليله من فرضية أن المشكلة الأساسية للمجتمعات الإسلامية المعاصرة تكمن في انقطاع الصلة بين الفكر والواقع، وبين النظرية والممارسة. فقد راقب بعين الخبير الاجتماعي كيف تحولت المجتمعات من حالة الإنتاج الحضاري إلى حالة الاستهلاك الثقافي. ووضع أصبعه على جرح عميق: فقدان الإرادة الجماعية للبناء والإبداع. وفي كتاباته، رصد ظاهرة التقليد الأعمى للغرب دون فهم لآليات تطوره، محذراً من خطورة استيراد الأفكار دون ملاءمتها للسياق الثقافي المحلي، ولاحظ أن النخب الجزائرية تعاني من ازدواجية ثقافية حادة، تتأرجح بين تراث لا تفهمه حقَّ الفهم، وحداثة لا تستوعب حقيقةَ جوهرها. وتنبأ بأن هذا الانفصام سينعكس على الممارسة السياسية والاجتماعية، حيث ستظهر أجيال تتحدث بلسان العصر وتفكر بعقلية الماضي. كما استشرف أن غياب المشروع الحضاري الواضح سيؤدي إلى تفتت النسيج الاجتماعي، وظهور صراعات هوياتية حادة.استباق سوسيولوجي للواقع المعاصر تأتي عبقرية مالك بن نبي في قدرته على ربط التحليل النظري بالواقع المُعاش، فقد توقَّع أن المجتمع الجزائري سيشهد موجاتٍ متتاليةٍ من العنف والاضطراب الاجتماعي نتيجة تراكم التناقضات الداخلية. وفَهم أن الدولة الوطنية الناشئة ستواجه تحدياتٍ جسيمةٍ في بناء الهوية الجماعية، خاصة في ظل تعدد المرجعيات الثقافية والإيديولوجية. واستطاع أن يقرأ مبكرًا بذور الأزمة التي ستعرفها الجزائر في التسعينيات، حين حذَّر من خطورة الفجوة المتزايدة بين الخطاب الرسمي والممارسة الفعلية. ولقد أدرك أيضًا أن المجتمع الذي لا ينتج قيمه الخاصة محكومٌ عليه بالتبعية والاستهلاك السلبي للأفكار المستوردة. ورأى في التعليم مدخلاً أساسياً لإعادة بناء الإنسان، لكنه تنبأ بأن النظام التعليمي سيعاني من اختلالاتٍ عميقةٍ تنعكس على نوعية الكوادر المتخرجة. فكان واضحاً في تشخيصه أن النهضة الحقيقية تتطلب ثورةً ثقافيةً شاملةً، تبدأ من الوعي الفردي وتمتد إلى إعادة تنظيم المجتمع ككل.إرث فكري لقراءة الحاضر والمستقبل يكتسب فكر مالك بن نبي اليوم أهميةً متجددةً في ظل التحولات التي تشهدها المنطقة العربية والإسلامية. فنظريته في دورة الحضارة تقدم مفاتيحَ لفهم أسباب التراجع وسبل النهوض، كما أن تحليله لـ "القابلية للاستعمار" يساعد على فهم استمرار التبعية رغم تحقيق الاستقلال السياسي. وتبدو أفكاره حول ضرورة إنتاج الثقافة بدلاً من استهلاكها أكثرَ إلحاحاً في عصر العولمة والهيمنة الثقافية، كما أن تأكيده على أهمية التربية في إعادة تشكيل الوعي يجد صداَه في النقاشات المعاصرة حول إصلاح التعليم، لقد ترك بن نبي للأجيال اللاحقة منهجاً في التفكير أكثرَ من كونه مجموعةَ حلولٍ جاهزة، مؤكداً أن النهضة الحضارية تبدأ من الفرد المؤمن بقدرته على التغيير والبناء. لذا، فإن إعادة اكتشاف فكره اليوم ضرورةٌ معرفيةٌ لكل من يسعى إلى فهم تعقيدات الواقع العربي المعاصر، والبحث عن مخارجَ حقيقيةٍ من الأزمة الحضارية الراهنة التي تشهدها المجتمعات الإسلامية.نحو قراءة مستقبلية لمشروع النهضة تقف الجزائر اليوم أمام مفترق طرقٍ حضاريٍّ، يستدعي العودةَ إلى أفكار مالك بن نبي؛ ليس للاجترار النظري، وإنما لاستخلاص الدروس العملية القابلة للتطبيق. فالرجل الذي حذّر من مخاطر "التكديس" في مقابل "البناء"، يقدّم للأجيال المعاصرة بوصلةً للخروج من النفق المظلم الذي تعيشه المجتمعات العربية والإسلامية. إن فهم ديناميكية "القابلية للاستعمار" يُساعد على تجاوز عقلية اللوم المستمر للآخر، والبدء في مراجعةٍ نقديةٍ للذات والمسؤوليات الجماعية. كما أن نظريته في "شروط النهضة" تضع خارطةَ طريقٍ واضحةٍ؛ تبدأ بالإنسان كمحور للتغيير، مروراً بالتراب كمجال للعمل، وانتهاءً بالوقت كرأسمالٍ ثمينٍ لا يُستعاد.لعل الدرس الأكبر الذي يقدمه بن نبي للجيل الحالي هو أن الحضارة ليست مجرد إنجازات مادية، بل روحٌ جماعيةٌ تحرك الأفراد نحو أهدافٍ ساميةٍ مشتركة. في زمنٍ تتسارع فيه التطورات التقنية وتتعدد التحديات، يبقى صوتُ المفكر الجزائري صَدَى لضمير أمةٍ تبحث عن موقعها في خريطة الحضارة الإنسانية؛ مذكِّراً إياها أن الطريق إلى النهضة يمر حتماً عبر إعادة اكتشاف الذات، وتحرير الإرادة من قيود التبعية والخمول الفكري.